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　“三严三实”要求党员干部特殊是各级向导干部要做到严以修身、严以用权、严以律己
，找事要实、创业要实、做人要实
，把中国优异的古板文化和时代精神做了一个很是完善的连系
，把品德自律和制度他律
，把自我约束和外在规范做了一个辩证的统一。

　　“三严”的要害是“严”字

　　严以修身。儒家头脑讲
，自天子以至庶人
，壹是皆以修身为本
，把修身放在第一位。修身齐家治国平天下
，平天下的基本和基础就是修身。修身不是修“筋骨皮”
，而是修德修心。作为一名党员向导干部
，就是要时刻注重德行修养、党性修养
，把坚定理想信心、提升品德境界、追求高尚情操放在主要位置
，只有这样
，才华铸造金刚不坏之身。

　　严以用权。是官就有权
，许多官员出问题
，就是由于滥用职权。权力是把双刃剑
，用好了
，是人生的手杖；用欠好
，是自刎的利刃。邓小平同志曾申饬说：“我们拿到这个权以后
，就要审慎。不要以为有了权就好效劳
，有了权就可以为所欲为
，那样就非弄坏事情不可。”权力不是上先天予的
，权力的实质来自人民
，不可把权力作为自己的私有工业
，不可公权私用
，以权术私
，也不可把“有权不必枉做官”、“做官不蓬勃
，请我都不来”作为自己的座右铭
，要树立准确的权力观
，审慎用权、规范用权
，依法用权
，要坚持权为民所用
，情为民所系
，利为民所谋
，做到为官一任
，造福一方。

　　严以律己。管好别人未必是及格的治理者
，只有管好自己才是及格的治理者
，严以律己就是要管好自己
，约束好自己
，正己克己
，以身作则。若是你自身正了
，那么谁还敢不正；你若是连自己都不正
，又怎么去要求别人
？一个向导干部管好自己
，带好头
，作楷模
，上行下效
，就可以影响一大片。相反
，也可以带坏一大片。虽然
，向导干部在管好自己的同时
，还要管好支属子女和身边事情职员
，就是说
，要律己律妻律子女。

　　“三实”的着眼点在“实”字

　　找事要实
，就是做任何事情
，都要因地制宜
，从现实出发
，要实事求是
，从眼前小事做起
，从群众最体贴的事情做起
，而不是好高骛远
，脱离现实
，搞一些华而不实的花架子。

　　创业要实
，向导干部要树立准确的政绩观
，要脚扎实地、真抓实干
，敢于继续责任
，敢于直面矛盾
，善于解决问题
，起劲创立出经得起实践、人民、历史磨练的实绩。阻止搞金玉其外、败絮其中的“体面工程”、劳民伤财的“形象工程”、脱离现实的“政绩工程”
，真正树立起党员干部在群众心中求真务实的形象。

　　做人要实
，中国文化千百年来注重修身做人
，宋代大儒朱熹讲过
，圣贤千言万语
，只是教人做人罢了。做人要实
，就是要干清洁净、清清白白做人
，做忠实人
，襟怀坦荡
，公正正直
，忠诚
，清洁、继续。为人处世要内外如一、知行合一
，而不是口是心非
，说一套、做一套。仰不愧天
，俯不愧地
，内不愧心
，打牢修身做人的基本
，夯实为官从政的基础
，做官要经得起品德知己的拷问
，要经得起历史后人的评说
，做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有品德的人、一个脱离了初级意见意义的人、一个有益于人民的人。“三严三实”在现在这个时期提出来
，很是实时
，很是有现实针对性。

　　“三严”与“三实”之间相辅相成

　　“三严”和“三实”不是自力的关系
，它是相辅相成、有机整体的统一。着实
，“三严”和“三实”的关系
，就类似于大地和高楼的关系
，类似于树根和树枝、精神和肉体的关系。也就是说
，“三严”是基础
，修身做人、正己立德
，这是基本
，这是为人为官为政的基本和基础。有了修身做人的基础
，“三实”才有可靠的支持和包管。若是没有这个基础
，“三实”可能就是水中月、镜中花
，就是无源之水、无本之木。（中央党校哲学部教授 王杰）