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大风起于青萍之末，历朝历代在泛起大乱之前肯定有一些征兆，能够洞察世事者实属高明。中国历史上也不乏这样的高人。年龄时期，吴王夫差通宵达旦地在姑苏台欢宴饮乐，伍子胥劝谏他不听。伍子胥就断言：“吾见麋鹿游于姑苏之台也。”不久，越国伐吴，吴国战败，姑苏台被焚毁。魏正始七年(公元246年)，大臣得来劝谏高句丽王宫骊不被接纳后，他就指着高句丽的王宫说：“立见此地将生蓬蒿。”不久，高句丽国被灭，宫骊竟落得只身逃命。晋惠帝永康九年(299年)，大臣索靖看到天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“会见汝在荆棘中耳!”然而，西晋宰相何曾同样也预见到天下将乱，可是他的做法却和别人截然差别。这恰恰是何曾的人生悲剧所在。

　　“八王之乱”之后，西晋政局动荡，社稷飘摇。晋怀帝永嘉三年(309年)，尚书何绥遭诬害被杀，他哥哥何嵩痛哭流涕地说：“我爷爷(何曾)怎么这样臆则屡中啊!”他们的爷爷何曾昔时是晋武帝的开国元勋，并是当朝宰相。何一经常陪同武帝加入宴会，回家之后，就对儿子们说：“皇上开创基业以来，每次宴会我都加入，从没有听到他讲到治理国家的久远妄想，仅仅谈及一样平常琐事，没有给子孙子女作久远妄想的步伐，他自己这一辈子还可以过下去，子女怎么办啊!你们似乎还可以免祸。”又指着孙子们说：“到他们一定要惨遭祸乱。”厥后，果怎样曾之言。在赞叹何曾臆则屡中的同时，也以此警示众人：万万不可这样容易偷生。

　　何曾眼看天子纵容却不加劝戒，看到国家泛起；，大乱在即，他应该算是一个很有看法的政治家，但作为晋武帝的肱股重臣、当朝宰相，他却没有尽到职责。他眼看晋武帝一步步将山河社稷葬送到丧乱的深渊，却作壁上观。其时宫女近万人，武帝就乘坐羊车，随意任羊拉着在后宫游走，羊车停在那里，他就在那里宴寝。宫女们为了吸引羊车能把天子引来，就竞相把羊爱吃的新鲜竹叶插在门缝，使用羊喜欢盐的习性用盐水洒扫庭院，以致武帝疏弃政事，而果真卖官比东汉桓帝、灵帝都厉害。上有所好，下必甚焉。污名昭著的王恺、石崇斗富就泛起这个时期。伍子胥等人尚能劝谏君主的过失，虽不可用但也算尽职全心，死而无憾。何曾则差别，他能了如指掌地看到君主之失，预见天下将乱之势，竟在扑面一言不发，只是回家窃窃私语，说三道四。

　　他的放任给国家和家族都埋下了倾覆的祸根。何曾看到天下将乱的眉目之后，不但没有劝谏天子，自己也是实时行乐，苟且偷生。他过着奢华至极的生涯。一样平常使用的帷帐车驾和衣饰，质地和工艺都要求细腻到极致，饮食供养，都凌驾了王爷。每次加入天子的宴会，都吃不下御膳，武帝就特许他吃自己从家带来的细腻食物。他天天仅伙食费就凌驾一万钱，还说膳食没有味道，没有可以下筷子的地方。

　　声名显赫的何曾各人族，从何曾自己最先奢侈，儿子、孙子两代，变本加利，最终走向殒命。史载：其嗣子何劭“骄奢简贵有父风”。到了孙辈时，生涯越发奢侈，其最终下场可想而知。从西晋开国到永嘉末年，仅仅四十多年时间，一经显赫至极的何氏各人族竟然没有一人能够幸免于难。归根究竟，何曾自己正是灭家亡族，断子绝孙的始作俑者。

　　正如《资治通鉴》总编辑司马光所评价：何曾私下奚落晋武帝晚年偷懒，苟且偷生，没有深谋远虑;他看到天下将乱，子孙难逃祸乱，似乎很高明;可是他自己却超规格地太过奢侈，并且让子孙传承他的遗风，最终以骄奢亡族，他所谓的高明又何在啊。并且他身为宰相，明知自己的君主有过失，不当面劝谏而是回抵家中在背后私议，也绝对不可算作忠臣
？杉，何曾的“高明”以及言行，于国、于家、于己、于人最终都成为千古遗恨，既祸国殃民，又贻害家族、坑害子孙。