伟易博

           习近平总书记在庆祝中国共产党建设95周年大会上的主要讲话，以“不忘初心，继续前进”为主题，深刻回覆了我们党从那里来、走什么路、到那里去的重大问题。“不忘初心”，深深根植于我们党95年的伟大实践，深深植根于具有悠久历史的中国古板文化。

　　“初心”这一说法最早见于释教文籍之中。《大方广佛华严经》卷第十七：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”《大方广佛华严经》卷第十九：“如菩萨初心，不与后心俱。”凭证华严经经文所表达的意思，后人提炼归纳综合出“不忘初心，方得始终”的句子，成为撒播至今的箴言。作甚“初心”“初发心”？高僧慧月法师曾这般解读：它是佛家学生踏入空门之始，心中秉持的那颗临危不惧的成佛利生之心，那份最真诚质朴的求法尚道之愿。在空门中，最看重的就是这份初心，只要有了它，佛家学生就能开启成佛之路。以是，佛家讲：“初发心成正等觉”“落发如初，成佛有余”“初正则终修”。

　　重视初心并非释教之独尊，作为道家首创人的老子，也起劲主张“不忘初心”。《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”大意就是，审慎地做到最后，就像最先时一样，就不会有失败和过失。在老子的头脑里，作为人之初的婴儿状态被当做一种理想的人格和人生范式提了出来。如《老子》第十章：“专气至柔，能如婴儿乎？”第二十章：“沌沌兮，如婴儿之未孩。”第二十八章：“常德不离，复归于婴儿。”婴儿状态就是指婴儿般纯粹自然、没有欲念、不受世间功名利禄烦扰的状态，是人最来源的、初始的状态，也是最理想的状态。

　　在中国古板儒家文化里，初心即良心。如孟子以为人初生即拥有四善端：怜悯之心、善恶之心、是非之心、推让之心。这四心即是人的初心，是人之为人的凭证。人生的修养历程就是使初心一直发挥光大，养浩然正气，成为坦荡的君子。起源于孟子，由宋明大儒开创的儒家“心学”学派，则提出了“心即理”“致知己”等头脑，以为知己是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，是天理。一切修养归结到一点，就是要通过格物致知，使伟易博心回归没有私心物欲遮蔽的状态。

　　在家国同构、修齐治平一体的古板中国，“不忘初心，方得始终”既是昔人修身做人的哲学，同时也是为政找事的原则。它蕴含着昔人的智慧，代表着中华民族奇异的精神标识，也是今天我们增强党的建设，实现两个百年斗争目的和中华民族伟大再起中国梦的精神情力。

（唐耀）