伟易博

俗话说，“谁人背后无人说，哪小我私家前不说人”。一样平常生涯中，难免有人会对人说长道短。若是说只是一样平常的议论，倒也不是什么大事。可是有一些对他人的评价，却不是那么出于明确和善意。例如，对有头脑、有主见的人，不说善学习、会思索，而说“个性强”“很拧巴”
；对爱清静、乐独处的人，不说懂自律、重修养，而说“难靠近”“不对群”。一些作风正直、为官清廉者，也被一些人讥为“故作狷介”。凡此种种，且岂论言说者念头怎样，单是从话中有话的“机锋”来看，就缺乏与人为善、坦诚相见的襟怀，亦非做忠实人、说老真话的态度。

　　“狷介”一词，暗含价值判断，虽然讲出来不怎么艰辛，但很容易危险当事人。中央出台八项划定以来，党风政风为之清新。然而每逢遇到点什么事，私下里请宴客、打打招呼之类的“擦边球”行为照旧难以禁绝。在宴客的人看来，自己掏腰包宴客用饭、联络情绪，没什么可大惊小怪的。而在另一些人眼里，吃吃喝喝，拉拉扯扯，往轻里说是格调不高、显得庸俗
；往重里讲，有可能冒犯风纪，最终得不偿失，因此关于这种不想做也做不出的“糗事”，发自心田地抵触。较量这两种人及两类心态，若是说后者“狷介”，显然是评说者的价值判断有问题。

　　狷介与清正，各有其本义，只管玄妙的差别需要细细去咂摸，但并训斥明难分。无妨看看同为晋代的两个仕宦。一是陶渊明，他以“少无适俗韵，性本爱丘山”的品性，直言无法忍受“为五斗米向乡里小儿折腰”的羁绊，挂冠而去、“敛裳宵逝”，辞去刚当了八十一天的彭泽令，辞得神清气爽、轻松潇洒。另一位是“竹林七贤”之一的山涛，他贫困身世，因选人精彩、收获卓著，虽列位三公却始终耐住清贫。令人称奇的是，山涛执握重权多年，经其提升的官员数以百计，却无一滥竽充数者。两相比照，若是说前者可作狷介的规范，那后者则为清正的典范。

　　正因此，为官的狷介与清正，与其说是能不可分清的问题，不如说是想不想分清的事情。需要小心的是，个体人苦心孤诣，长于拉帮结派、结党营私，带动破损政治规则、手脚不净、为官不为，反而对严守规则、清廉自律的好干部看不惯、看不起，视他们为异己和隐患，不吝挥起誉毁的大棒，混淆视听。并且恰恰是这些人，很善于使用舆论话语权“设置议题”，若是周围的人不善于区分，甚至随着后面人云亦云，对为人正直的干部不但是情绪的危险，更可能混淆了是非，破损了民俗，有损于政治生态。

　　目今，“三严三实”专题教育正在深入推进，再次为宽大党员干部提供了自我省察、返璞归真的机缘。正人必先正己，在对人对己、评人论事的历程中，规则态度、清正话风，当是每一小我私家应尽的义务，应有的修养。